摘要：如果一個人，對其它跟我們相仿的生命沒有一點尊重、敬畏、惻隱之心，那他就實在算不上是一個真正的人。
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據說有個民族，從前王公權貴死後，因為怕人掘墓，所以不能在地面留墳塚。
下葬後，人們會牽來一對駱駝母子，當著母駱駝的面殺死小駱駝，然後放馬將留有小駱駝血蹟的地面踏平，再派兵保護，直到地面長出青草，看不出異樣才離去。
以後想祭祀時，就讓母駱駝帶路。悲慟的母駱駝能準確地找到小駱駝的亡故地，每到此處就會仰天長鳴。
我兒子看到這一段，眼淚汪汪地問我：母駱駝肯定特別特別傷心吧？
我說是啊。
他說人類可真殘忍。
我說那是古代，現在我們已經不那麼做了。
可是。前幾天跟朋友聊天，他說有個做狗肉的地方，是這樣殺狗的：燒開一大鍋水，把活狗扔進去，馬上蓋上鍋蓋，狗會在裡面亂跳，這樣過一會取出來，身上就光溜溜的沒有一點毛了。
我兒子在旁邊聽到，驚叫：天啊！天啊！現代人比古代還殘忍！
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我只能承認，其實，號稱擁有最高文明的人類，殘忍的本性，從未變過。
前些年，為了取熊膽，把黑熊關在鐵籠裡，將管子插進其膽囊，被抽取膽汁的黑熊由於傷口裸露在外，不能痊癒，經常感染。
在被抽取膽汁時，熊會疼得慘嚎，有些熊因為無法忍受抽膽的痛苦甚至做出自殺行為，把自己的腹部抓得血肉模糊。
養豬場殺豬，為了增加分量和賣相，殺前要給豬灌水，用鐵鉤把豬嘴穿住，掛在鐵柵欄上，拿塑料管嘩嘩地往裡灌水，一般要灌三四次，灌進四五十斤水。
被灌水的豬晃動著身體嗷嗷慘叫，直到肚子渾圓，動彈不得。
還有，屠宰場在剝狐狸、浣熊的皮時，先用木棍、鐵棍敲擊頭部，或抓住它們尾部舉起往地上重摔，這些動物還未斷氣，就被剝皮。
過程中，它們不斷哀嚎、掙扎，鮮血四濺，直到全身毛皮被剝光，血肉模糊之後還有呼吸、心跳、眼睛不斷眨動流淚，甚至還掙扎著回頭看自己被剝光的身體……
諸如此類的事情，不知還有多少。
如果動物會說話，我想它們第一句要說的肯定是：看啊，人類這群王八蛋，他們都對我們做了什麼！
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從某個角度說，人類的進化史，就是動物們的苦難史。
人類每向前一步，對動物的奴役就更深一步，它們的境遇就更悲慘一步。
當人類徹底成為這個星球的主宰，動物們就已經沒有絲毫反抗之力。
只能束手就擒。
只能仰天悲鳴。
只能痛苦慘嚎。
可是它們無力反抗，我們就可以隨心所欲嗎？
即便弱肉強食是大自然的基本法則，但既然我們號稱自己是文明的物種，是否還是應該具備些基本的同理心？應該意識到我們的的自私和殘忍？
人有天賦人權，動物有沒有它們的基本權益？
欺負弱小的人不道德，虐待弱小的動物，就道德嗎？
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人活著要吃要穿，還要快活安逸，所以，必然有動物要獻出它們的血肉，皮毛，力氣，來滿足人類的需要和慾望。
這是人的原罪。細究起來，可能人人都對其它生命犯了罪。
我們很難洗脫原罪，但手下留情、不使自己罪孽太過深重，是做得到也應該做的。
最基本的，縱使要吃豬肉，也不該將其折磨致死。縱使要穿皮草，也不該活剝浣熊的皮。
生為一隻豬，一隻浣熊，它們並沒有錯。作為一個貌似低賤的生命，它也會疼，被悲痛，會絕望。我們用了它們的皮肉，還讓它們承受如此痛苦，這不合天理。
聯合國教派牧師加里說：動物和我們一樣有註意力和情感；它們也有夢想，會創造；它們也愛冒險，對世界感到好奇；它們也能反映出生命光輝。動物是活著的靈魂，它們不是無生命的物體。
它們會愛、會跳舞，它們能感受到痛苦，它們也了解生命的高峰和低谷。
達爾文也說，人類和其他動物在大腦上的差別，顯然只在程度上，而不是本質上。
那麼，如果一個人，對其它跟我們相仿的生命沒有一點尊重、敬畏、惻隱之心，那他就實在算不上是一個真正的人。